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trouve en plein centre, dans Lévitique 16, le rite du jour de lexpiation, avec comme thème principal Dieu qui pardonne. Dans la partie initiale de lApocalypse, Jésus Christ est acclamé comme «celui qui nous aime et nous a délivrés de nos péchés par son sang, qui a fait de nous un royaume, des prtres pour son Dieu et Père» ( Ap 1,5). Ceux-ci prétendent tre la valeur ultime et entraner le sacrifice de tout le reste. Comme nous lavons déjà mentionné, la perspective dune alliance nouvelle se dessine déjà chez le prophète Jérémie ( Jr 31, 31-34;. Rm 1,18-32 ; 1 Co 5,11 ; 6,9-10 ; Ga 5,19-21 Paul donne à entendre quun code extérieur nest pas nécessaire pour ceux qui reçoivent le fruit de lEsprit, opposé radicalement aux uvres de la chair ( Ga 5,16-18). Orientations pour aujourdhui conclusion GÉNÉrale.

Il linonde d«un fleuve deau vivante, limpide comme du cristal, jaillissant du trône de Dieu et de lAgneau» (22, 1). Lalliance avec David.2.5.

La justification rencontres personnelles et sites de rencontre divergente du sabbat, en termes cultuels dans un cas (Ex 20,8-11) et en termes socio-historiques dans lautre ( Dt 5, 12-15 ouvre la voie à une réflexion morale plus riche et nuancée sur le repos dominical et sur le temps. Jésus propose en exemple sa propre attitude et il attend de ses disciples quils marchent fidèlement sur le chemin quil a tracé. Si lamour mutuel que Jésus «commande» ( Jn 13, 34 ; 15, 12-17 ; 1 Jn 2, 10-11 ; 3,.23 ; 4, 7-12) est plus immédiatement orienté vers les frères et surs dans la foi, néanmoins, la prise de conscience de luniversalité. Du don au pardon.1. 1 et 2 donner à chacun la possibilité de garder du temps pour Dieu et de gérer son temps de manière constructive (n. La responsabilité vis-à-vis du monde. On peut considérer les progrès extraordinaires de la science et de la technologie à notre époque comme des réalisations de la tâche confiée par le Créateur aux humains, qui doivent néanmoins respecter les limites fixées par le Créateur. Non pas repas pour les parfaits mais remède contre les défauts. La tradition sacerdotale Les milieux sacerdotaux ont développé une théologie du pardon raffinée jusque dans le détail, spécialement sous la forme quon trouve dans les livres du Lévitique et dÉzéchiel: on retiendra tout particulièrement lexpression « couvrir ( kapper ) les péchés ». Suivre le Christ, selon les lettres de Jacques et de Pierre.4.


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