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premier philosophe ( philosophos tel que le définit pour la première fois Platon dans le Banquet, c'est-à-dire celui qui est non sage, mais qui désire ( philein ) la sagesse, sachant quil ne l'a pas. Il est le seul des cinquante prytanes, au péril de sa vie, à s'opposer à cette procédure illégale : selon la loi athénienne, cest en effet un à un, et non collectivement, quon pouvait condamner ces hommes. Diogène Larce, Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres détail des éditions lire en ligne Livre II,. . Titre référencé dans le tome 79 de L'Année philologique (APh ; Plato Philosophus Études). L'une, soutenue par Gregory Vlastos, défend la souveraineté et l'autonomie de la raison : si le daimonion lui avait donné un ordre que Socrate aurait estimé contraire à la raison, il aurait refusé d'obéir. Son seul domaine de recherche est celui de la philosophie morale. 74-76 et 130-1,. . Seuls nous sont parvenus en entier des dialogues mississauga sites de rencontre de Platon, du Pseudo-Platon (anciennement attribués à Platon mais qui n'ont pas été écrits par lui) et de Xénophon.

Cela concorderait avec certains témoignages, dont celui de Diogène Larce 48 qui font de Socrate un élève d' Anaxagore et d' Archélaos, ainsi qu'avec un passage du Phédon (95e-99d) de Platon considéré parfois comme «autobiographique» : Socrate se serait ainsi à une époque de sa vie. Platon et Xénophon ne donnent en réalité aucun renseignement clair sur d'éventuels matres de Socrate, Lucien de Samosate explique tout au plus que Socrate fréquentait les écoles de joueuses de flte, et prit quelques leçons chez l' hétare Aspasie. Il s'agit davantage d'étudier, dans une perspective philosophique, les variations sur un mme thème socratique au travers des différents témoignages 99, 100. » Paradoxes socratiques modifier modifier le code Dans le domaine de l' éthique, on appelle «paradoxes socratiques» un certain nombre de points de vue défendus par Socrate et allant à l'encontre de l'opinion communément admise ( para contre ; doxa opinion). Le signe divin ne donnant jamais ses raisons, c'est à Socrate d'en interpréter les motivations. Platon, Sophiste, 230 b-e, trad. Platon Note 14 et Xénophon Note 15 le présentent comme s'il se défendait contre une accusation d' asébie, ce qui contredirait l'accusation d'introduire de nouvelles divinités.

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Aussi sur le plan politique Socrate rejette l'idée d'une cité technocratique. La récente loi d'amnistie de -403, votée après le rétablissement de la démocratie, explique sans doute pourquoi le procès intenté à Socrate n'est pas ouvertement politique. Sur cette question les partisans de Socrate se divisent. Seuls les dieux détiennent le véritable savoir ( sophia le philosophe étant celui qui désire ( philein, désirer) ce savoir. Littérature modifier modifier le code Jean de La Fontaine, Fables : «Parole de Socrate livre quatre, fable xvii, d'après Phèdre, III, 9 Friedrich Hölderlin, Sokrates und Alcibiades (de), poème, 1799 François Just Marie Raynouard, Socrate dans le temple dAglaure, poème, 1803 disponible sur Gallica Louis-Sébastien. Un décret à ce sujet, datant du début de la guerre du Péloponnèse, est mentionné par Plutarque et aurait visé Périclès à travers Anaxagore Note. La maeutique originellement socratique serait bien à luvre dans certains dialogues de jeunesse de Platon, bien que le mot maeutikè ne soit jamais prononcé. Aussi lorsqu'il s'entretient avec ses amis de l'immortalité de l'âme, dans le Phédon, peu de temps avant de mourir, il demande que l'on renvoie sa femme Xanthippe chez elle. Le juron préféré de Socrate est «Par le chien» 54, et se rapporte au dieu égyptien Anubis 55 ; il jure également par le platane ou l'oie.

Platon, La République, VII, 539 b-d, trad. En effet si Socrate ne sait pas, il ne peut répondre aux questions, ce qui lui permet de se placer dans la position de celui qui interroge, tandis qu'à l'inverse celui qui affirme savoir, ou croit savoir, doit nécessairement répondre.


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